Измарагдне автологических слово (паренетикон)

Измарагдне автологических слово (Паренетикон) Предисловие к сборнику «Мой Измарагд», собственно, касается всего циклов «Паренетикон», «Строфы», «Притчи» и «Легенды». Это документ, который по своему содержанию выходит за пределы предисловия. Здесь Франко высказывает свои взгляды на искусство («истинная поэзия должна быть завсегда моральной»), на христианскую мораль «великих учителей человечества», которые ищут «царствия Божия и правды Его»; "...Я хотел сделать, — пишет автор, — свой сборник насквозь моральной ". Таким образом, сборник «Мой Измарагд» в целом тоже субъективно-риторической, но в совершенно ином смысле. В ней (за исключением первого и последнего циклов) не нарушаются социальные и общественно-политические вопросы. Морально-этическая философия И. Франко, его отношение к религиозным догмам, его способ создания своего «изумруд» — все это в сжатой форме нашло отражение в предисловии. Автор отмечает, что материал в сборник он собирал на протяжении пятнадцати лет (так морально-этическая проблематика волновала его всегда). «На чужой основу я накладывал свои собственные узоры», — пишет Франко. Есть в предисловии проблема, которую в современном литературоведении определяют как присутствие в тексте поэтики читателя. Другими словами, текст создавался с определенной установкой — вызвать у читателя соответствующий психологически интеллектуальное состояние. "А тебе, дорогой брат или дорогая сестра, что будешь читать эти строки» не мудрствуя лукаво «, желаю того душевного покоя, того мягкого, нежного, искреннего настроения, который находил я ...». Автор хочет, чтобы в душу его читателя упала хоть капля «доброты, кротости, толерантности не только для отличных взглядов и верований, но даже для человеческих заблуждений и ошибок, и беззаконий». Речь идет о понимании человеческой природы и сущности человека. Весьма интересной является указание на название сборника: «Древнерусский автор (XIV в. — Г. П.) не без размышления назвал свой сборник» изумруд ". Он, очевидно, верил в то, что кажеться о сей камень в конечно апокрифических сказаниях: «Измарагдъ свhтель есть, яко и лицо человhче видhты въ немъ яко въ зерцалh». высоким стремлением автора является то, чтобы его слово было ясным и чтобы в нем, "как в зеркале, было видно человеческое, щиролюдське (курсив наш. — Г. П.) лицо ". Измарагдне слово Франко, как он подчеркивает, объединенное «общим диапазоном морального чувства и темперамента» самого автора. Есть еще одна очень важная проблема. Религиозность (ее морально-этическая основа и фундаментальные основы) как способ бытия и проблема «катехитичной, догматической морали»; нравственность Франко не так, как «колиноприклонна, поклонобийна и черствосердна нравственность многих столбов церкви, призванных и непризванные момент религии». Еще на заре своего поэтического творчества Франко писал о «Божеское в человеческом теле», и это он считал основным в религиозности человека. «Значительная часть помещенных здесь стихов — то правдивые Schmerzenskinder», — пишет Франко. Дети боли. И далее: "Может, сей мой физическое и духовное состояние отразился и на физиономии сеи книги. В глупости человек нуждается, чтобы с ним обходились мягко, ласково, и сам делается мягким, и мягким, и толерантным. Его обхапуе глубокое, нежное чувство, желание любить, благодарить кого-то, ютиться в кого-то из доверием, как ребенок к отцу. Не знаю, насколько ясно отразилось то чувство в отси книге, и знаю, что я хотел сделать ее книгой насквозь моральной «. Итак, нравственная идея пронизывает все двадцать четыре поэзии» Паренетикону ". Как и последующие поэзии, они почти сплошь автологических, что, однако, не мешает им звучать афористично. Афористичность органически связана с идейной задачей сборки — оригинально, по-новаторски перевести моральные науки предков (однако не забудем о «собственные узоры» автора). Стихи «Паренетикону» строятся по принципу параллелизма и своеобразной триады: два компонента параллелизма и моральная сентенция. Подчеркнем также, что в этом сборнике отразилась глубокая религиозность Ивана Франко, его органическое восприятие Евангельского Слова. И стихотворение. Речь идет о «богача», который приготовил «славный обед» — «блюда найдобирни и напитки» — и пригласил на этот обед самого царя: А соли не добавил к блюдам, — Какие же из них пожитки? Образ «соли». Вспомним Евангельское, Христово: «Вы соль земли», как и Франкове с «Святовечирньои сказки»: "Вы соль сеи земли. Как потеряет силу она, то кто посолить хлеб из нового зерна? «. Далее идет образ человека, наложила» печать на сердце «и живет только для себя. Такой человек »не приблизится на пядь К богу без любви». Все тщетно без любви. Здесь уместно вспомнить известные слова апостола Павла с его «Первого послания» к Коринфянам (13: 1-8). Добродетель, труд, молитва, пост, жертва, тревога — все тщетно без любви к ближнему. Одна любовь из них сделает сокровище ценный Перед престолом Бога. Тема любви продолжается. Автор представляет свое глубокое понимание Евангельской заповеди: «Любите врагов своих». ИИ стихотворение тоже имеет компонент параллелизма («Как хорошо щепы садовник лелеет»), но в целом поэтическая структура ИИ стихотворения обозначена автологичнистю. «Не следует всякого любить без разбора», — такая «завязка» идеи стихотворения. Нет заслуги в любви «к брату, другу». Это само по себе органическая потребность человека. Господь сказал: «А вы любите своих врагов». И глубокий вывод, в котором отразилась сама суть Франко восприятие Евангелия. Господь НЕ сказал: «Моих врагов любите!» Вот, братья, вы хорошо понимайте, Что враг божий, враг правды и свободы Не стоит любви вашей никогда. «Правда и воля», — так понимает Франко сущностные признаки справедливого общества, приметы праведности каждой единицы. По параллелизмом структурируется также ИИИ стихотворение цикла. И здесь имеем сплошную Автология. Пост, молитва без добрых поступков, без дел — дело бесполезное. Основная идея стихотворения выражена в строке: «А без хороших поступков духом умирать». Обратим внимание на анафористични вопрос в нескольких дистихах («И какой пользы ...» или «И какая заслуга ...»), чем подчеркивается афористичность стихотворения и категоричность нравственной науки. В ИV стихи утверждается идея, которую мы тоже знаем из религиозного учения: «Глас Народа — голос Божий». «Принимай потеху и науки Из простых уст», — учит Франко. За исключением параллелизма, предоставляющая стихотворению некоторых признаков метафористичности (триада: народ — вражеское войско — гордый мудрец, пренебрегает слово народа), структура поэтической речи здесь автологических. Стихотворение V называется «Богач» и состоит из двух частей. Идея стихотворения — осуждение фарисейства. Богач поставил свечу в церкви, но обидел бедного — «свеча погасла». Богач дал милостыню, и его слуги, пас волов, истоптали ниву убогого соседа. Находим такое обращение к богачу: Глупый! Ты бога обмануть думаешь сим приложением мизерным, — Кривда твоя как гром против тебя гремит! Только последние строки в этой поэзии построены метафорически. Все остальное — Автология.

Виды языковых задач в структуре интегрированного урока родного языка и речи в 5 классе часть 2

Сопоставление Пушкинских строк «Унылая пора ...» и строк из стихотворения Д. Фалькивского "Золотая печаль. ... И прядется тихо ... ". 3. Мнимое заседание научно-практической конференции фенологи. — А если бы на наш урок пришли ученые-фенологи, то они рассказали бы нам об осени совсем иначе. (На доске записать название раздела географии «Фенология», ученики также записывают в тетрадей; объяснить лексическое значение слова.) Один из учеников, который больше склонен к созданию текстов в научном стиле, несколько минут «готовит» доклад об осени и «произносит» ее. Класс разделен на три группы «оппонентов», которые готовятся к обсуждению темы, используя материал учебника «Родная речь» для 5-го класса (Л. В. Скуратовский, И. Новоселова, Я. И. Остаф, Г. Т. Шелехова, К .: Абрис, 2000.) на страницах 33 (текст пункта), 35 — упражнение 70, 53 — упражнение 108. 4. Лингвистический эксперимент по тексту М. Коцюбинского «Идут дожди ...». Запись микротемы высказывания из памяти. — Поэты и ученые рассказали нам о разные месяцы осени. А как вы считаете, о котором месяц говорится в отрывке из повести М. Коцюбинского «Fata morgana»? Текст записан на доске. Учитель читает отрывок. Идут дожди. Холодные осенние туманы клубятся небе и опускают на землю мокрые косы. Плывет в серые вести скука, плывет безнадежность, и тихо всхлипывает сумм. Плачут голые деревья, плачут соломенные крыши, умывается слезами убогая земля и не знает, когда улыбнется. Серые дни сменяют темнии ночи. Где небо? Где солнце? Мириады мелких капель приходят вниз и плывут, смешанные с землей, грязными потоками. — Настроение создает отрывок? — Какие слова использовали бы для описания поздней осени? — Вслушайтесь в ритмомелодику текста. Не напоминает прозаический текст стихотворную речь? Ли звучит в ритмике текста тихое падение мириад мелких капель? — Обратите внимание на структуру предложений. Найдите предложение с однородными сказуемыми и сложные предложения. — Попробуйте сложные предложения переконструировать в простые с однородными подлежащими. (Плывет скука, безнадежность. Плачут деревья, соломенные крыши.) — Изменилась ритмика произведения? (Так, ритмика текста разрушается, такое переконструирования предложений нецелесообразно. Ведь нагнетания сложных предложений воспроизводит динамику, движение в осеннем пейзаже, усиливает в нашем воображении это впечатление бесконечного падения дождевых капель, полных грусти и безнадежности.) — Выделите три микротемы этого описания М. Коцюбинского. (Идут дожди. Плачут деревья, крыши, земля. Серые дни меняют темнии ночи.) — Одну из микротем запишите из памяти (на выбор). 5. Восприятие рисунков десятиклассников, выражения собственных впечатлений, размышлений по их мотивам. — На уроках изобразительного искусства вы также говорили об осенней природе. Свои впечатления от услышанного передавали с помощью красок. Рассмотрите рисунки десятиклассников, объединенные темой «Осень». — Рассмотрите рисунок ученицы. Он такой простой по композиции: одна-единственная веточка на светлом фоне. Какие чувства пробуждает рисунок? — Удалось юному художнику одухотворить веточку? — Не кажется ли вам, что для художника она — самая дорогая, живое существо? — О чем она мечтает? Чем смущена? Что хочется ей сказать? — Рассмотрите рисунок другой ученицы. Цветовая гамма в нем властвует? — Сеющий в душу этот золотисто ясный сад? — Кого напоминают эти раскидистые деревья, ровными рядами протянулись в далекое бесконечности? — Представьте себя на тропинках осеннего сада. Прислушайтесь к его тихо тайного языка. — Сопоставьте рисунок с музыкой Антонио Вивальди "Времена года. Осень ". — Что объединяет эти произведения искусства? — Средства выразительности воспроизводят то состояние «золотой печали», когда, кажется, "с печалью радость обняла»? 6. Создание осенней композиции из природного и искусственного материала, построение собственных текстов описаний. — Осень — загадочная, парадоксальные и красочная время года. Прямо на глазах все меняет свой цвет. А в ноябре разнообразия куда исчезает и так хочется, чтобы в доме остался хоть маленький островок золотисто-багрового чудеса. Эта мечта может стать реальностью, если немного поработать с цветами, колосьями, плодами, бумагой или другими материалами, которые позволяют создать осенью композицию. Класс делится на три группы. Каждая из них, используя принесенный природный и искусственный материал, создает композицию. Композицию нужно не только создать но и дать ей образное название, устно описать. При работе звучит музыка Вивальди "Времена года. Осень «. Учащиеся представляют собственные изделия и рассказывают о них. Составление письменного описания композиции, которая больше понравилась (при написании также звучит музыка А. Вивальди» Времена года. Осень "). ИИИ. Чтение, обсуждение, редактирование ученических произведений. 1. Ученики читают созданы описания, вместе с учителем редактируют написанное. Осень Яблочко красное, Зеленые листочки, Золотая пшеничка, Красные цветы ... Все сюда поместилось, Все здесь украсился Красная калина И лучок мыла, Веточки сухенькие И листочки клена ... В икебане точно Украинская осень! Малышева Екатерина 2. Рассмотрение и анализ картин двух художников (в сопровождении музыки А. Вивальди "Времена года. Осень ") И. Марчука и дедушки ученика. " Мы осенью таки похожи хоть капельку на образ Божий "Т. Шевченко. Сопоставление картин с настроением, цветовой гаммой, по художественным воплощением темы осени. — Или созвучны эти образцы живописи с музыкой? Почему? Что их объединяет? Предложенный блок художественной деятельности ИИИ (2) является вариативным. Домашнее задание. Усовершенствовать написано. Приводим образец ученического произведения, написанного под влиянием проведенного урока. Осень, осень золотенька, волшебница дорогая, Аленький, молоденькая! Подарки принесла. Мы скорбим без тебя, без даруночкив маленьких, без украшенных деревьев. Осень, осень, где ты, осень? Не укрывайся от нас! Потому найдем мы тебе Возьмем к себе! Не волнуйся, не волнуйся, мы отпустим тебя! А как можешь, не уходи. Оставайся навсегда!

Изменения согласных при создании относительных прилагательных с суффиксами — ськ- , — цьк- , — зьк-

Изменения согласных при создании относительных прилагательных с суффиксами — ськ- , — цьк- , — зьк- , и существительных с суффиксами — ств — (о), — ОТО (о), — ЦТВ (о) Тема урока. Изменения согласных при создании относительных прилагательных с суффиксами — ськ- , — цьк- , — зьк- , и существительных с суффиксами — ств — (о), — ОТО (о), — ЦТВ (о). Цель урока: исследовать с учениками змиин согласных при создании относительных прилагательных с суффиксами-ск, — цьк- , — зьк — и существительных с суффиксами ств (о), — ОТО (о), — ЦТВ (о); выработать и закрепить умения находить изученные орфограммы и объяснять их с помощью орфографических правил; правильно писать слова с изученными орфограммами; познакомить учащихся с философскими мыслями Григория Сковороды, событиями его жизни, афоризмами украинского философа. Внутрипредметная связи Грамматика: создание самостоятельных частей речи. Читать далее »

Адаптация давньоболгаризмив в современном украинском литературном языке

Адаптация давньоболгаризмив в современном украинском литературном языке Понимание адаптации древнеболгарский письменности и языка в Киевской и Московской Руси начинается с констатации факта их переноса с одного языкового среды в другую. Современная украинская речь обязана количеством древнеболгарский слов контактам между древнеболгарский и давньосхиднословьянською языках, начались в Х в. и укреплялись на протяжении последующих веков. Читать далее »

Внутренняя динамика художественных структур василия стефаника

Внутренняя динамика художественных структур Василия Стефаника Широкая амплитуда смысловых и эстетических колебаний, резкие перепады «нервных температур», суггестивная энергия жизненных катаклизмов и напряженная мускулатура художественных коллизий — вот лишь некоторые из признаков Стефаника манеры письма. Уже то, что писатель проявил себя как непревзойденный мастер новеллы с ее бурным развитием и драматическим обострением сюжета, а потом еще и с взрывным эффектом вендепункту, предусматривает разговор о внутренней динамике его художественных конструкций. Читать далее »

Влияние семилингвализму на формирование личности ольги кобылянской

Влияние семилингвализму на формирование личности Ольги Кобылянской Формирование личности — сложный и многогранный процесс, в котором действует ряд различных факторов, в том числе психологические, социальные, когнитивные и др. Когда формирование личности происходит в условиях билингвизма, особое значение приобретает языковой фактор, связанный с комплексом таких параметров, как национальное самосознание, признание родного языка и культуры, ментальная привязанность к определенной языковой картины мира. Считается, что действительно нормально двуязычие развивается в случае, если хотя бы на одном из языков человек может адекватно выразить любую свою мысль. Читать далее »

«охотничьи рассказы» романа купчинского часть 3

Но после ужина, «как только хозяин исчез, из дверей кухни вышла госпожа Михайлина с подносом, полным — как к западу от Збруча говорят -» бутербродов «, а на восток -» бутербродов ". На ее лице играл вежливый улыбка, в глазах отражалась трема публичного выступления, а зажаты уста указывали на твердость постановления. Кивнула элегантно головой и подошла ближе. Читать далее »

Проблемы освоения заимствованных языковых единиц часть 3

Среди анализируемых единиц количественно самую большую группу составляют номинации для обозначения новых видов спорта, которые сейчас получают распространение и в Украине: виндсерфинг, могул (с англ. mogul — комок; бугорок; камень на лыжные) «одна из составляющих фристайла — скоростной спуск на горных лыжах бугристой трассе», пауэрлифтинг (с англ. Читать далее »

Изучение басни в школе (первоисточники басни. материал на помощь студенту-практиканту, учителю-словеснику)

Изучение басни в школе (Первоисточники басни. Материал на помощь студенту-практиканту, учителю-словеснику) На современном этапе реформирования филологического образования перед высшим учебным педагогическим учреждением стоит задача — воспитать учителя-словесника, способного ориентироваться в разных педагогических ситуациях, работать в любой сфере профессиональной деятельности — учебной, воспитательной, управленческой, научной. Подготовка такого специалиста осуществляется в процессе многоуровневого образования, которая, согласно квалификационных уровней — бакалавр, специалист, магистр, предусматривает цикл фундаментальных, профессионально-ориентированных, прикладных дисциплин, систему педагогических практик. Читать далее »

«титаривна» тараса шевченко и марка кропивницкого

«Титаривна» Тараса Шевченко и Марка Кропивницкого В 80-90-х годах XIX в. созданный украинский профессиональный театр очень остро чувствовал репертуарный голод. Обусловлено это было в первую очередь тем, что национальное театральное искусство в течение многих десятилетий развивалось в условиях постоянных притеснений и ограничений со стороны российского царизма. Одним из таких ограничений была, в частности, запрет переводить на украинский язык пьесы зарубежных драматургов. Читать далее »