Большая любовь великого гетмана в украинском историческом романе — попытка гендерного взгляда часть 3

Резким Дисонанс в наших рассуждениях о личной жизни Б. Хмельницкого и его изображение в исторических романах будет обращение к известному произведению Павла Загребельного «Я, Богдан». Именно в нем впервые любовь великого гетмана названа большой любовью, впервые ей вернули настоящее имя. Теперь она уже не Елена и не Елена, а Матрена, именно это имя, по свидетельству П. Загребельного, значится в архивных источниках. В послесловии к своему роману писатель рассказал о своем, индивидуально-авторское видение исторической фигуры Богдана Хмельницкого. Для него гетман — «не только вождь, с булавой, на коне, государственный муж, чей взгляд прозревает века». И вовсе не герой-любовник, который «запутался в собственных сентиментальных малоинтересных происшествиях и в пронизывающем барюканни с жалкими заговорщиками». Решительно и открыто П. Загребельный полемизирует с авторами предыдущих исторических и художественных работ о Хмельницком, полемизирует даже с вымыслом сплетнями и клеветой. Интересно, что делает он это устами самого гетмана, который, находясь уже «над событиями», может свободно вмешиваться в них, вспоминать и говорить о том, что сам сподияв, сказал и думал в те далекие времена, оценивать, что думают о том сейчас . "Люди должны были гордиться словом любовь, повторять на каждом шагу, а часто стеснялись его, в строгости своей отрекались, отдавая то молодым влюбленным, то матери для ребенка, то священникам Богу, обделяя и обижая тем самих себя. Так и я, гетман Богом данный, в славе своей и величия не смел произнести этого слова, стеснялся его, прятал даже от самого себя, потому что кто-то придумал, будто не подходит оно к величию, не входит в ранг государственного вещания, угрожает измельчением и зникчемнинням ". Исповедь гетмана иногда поражает читателя своей откровенностью. Устремляясь мыслью в прошлое герой романа вспоминает, как медленно превращалась Матрена с худенькой девочки в обольстительную женщину и уже темный зов страсти с непреодолимой силой вел его за этими серыми глазами под темными бровями, и хотя знал, что не должен был подвергаться, не мог противиться , отверг все упреки совести, шел слепо и послушно, потому оставался человеком во всем. "Я ошалел от любви. И это в пятьдесят лет! "- Говорит гетман в романе, и опровергает упреки будущих историков вопросом — а они любили когда-нибудь? Память Богдана подробно рисует историю этой любви, мы видим эту женщину исключительно глазами гетмана, его оценки, впечатления и чувства — единственные свидетельства, заслуживающие внимания. Горящий взгляд, гордо вытянутые плечи, могучая осанка, золота булава по широкому шелковым поясом, конь в ценной доспехов — таким видели Хмельницкого современники. Но всемогущий гетман не властно был над своим сердцем и несся мыслями в Чигирин, едва сдерживал свое разбушевавшейся сердце и ждал своего счастья. Имел на это право в беде, когда Украина купалась в крови и в слезах? "Любить землю и народ — это толеруеться всеми охотно, а женщину — недостойно, слишком мелко как для гетмана. А что земля без женщины, без дорогих тебе людей? ...Кто борется за чужую судьбу, хочет судьбы и для себя. Или я жил лишь для своей земли и никогда для себя? Кто бы так смог? Еще не родился человек, ел бы чужим ртом и по какому бы кто-то спал, любил, дышал ". Этот вполне понятный современному читателю вывод наконец опровергает ограничены, напоминающие идолопоклонство трактовки образа великого гетмана. Реконструированные в статье случаи художественного воплощения исторических событий и фактов личной жизни Б. Хмельницкого в украинских исторических романах свидетельствуют о постоянном интересе художников слова к личности великого гетмана. Нельзя не вспомнить по этому поводу мысли В. Г.Белинського о том, что каждая эпоха провозглашает свое мнение относительно больших имен и событий, однако, как бы верно она не поняла их, все же всегда оставит следующей эпохе сказать что-то новое и более верное и никогда и ни эпоха не скажет всего ... Опыт современного прочтения и преодоление гендерных стереотипов в давно знакомых текстах, написанных в разное время, свидетельствует о том, что Богдан — большая неповторимая личность, человек универсальный, неведомая сила которой до сих пор не разгадана никем. Неповторимость эта во всем: и в уме, и в одаренности, и в стремительности натуры. Буйнощи гетманских чувств привлекают внимание потомков не менее чем победы полководца. Сегодня следует признать как бесспорный факт — молчать о большой трагедии и большую любовь Богдана — значит уничтожить в нем все земное и человеческое, превратить его в бесплотный символ, идти против исторической правды. Без этой весомой стороны жизни Богдана Хмельницкого, человека не железной, а из крови и костей, наши представления о нем были бы неполными, «Школьные», как говорил П. Загребельный, а украинская история выглядела бы слишком схематично. ЛИТЕРАТУРА

  1. Брандт Г. "Гендер "как конфликт // Гендерный конфликт и его репрезентация в культуре: Мужчина глазами женщины. Материалы конференции «Толерантность в условиях многоукладности российской культуры». — Екатеринбург, 2001. — С.24-28.
  2. Загребельный П. Я, Богдан. — Харьков: Фолио, 2001.
  3. Загребельный П. Великий, славный! Или не очень? / Загребельный П. Я, Богдан. — Харьков: Фолио, 2001. — С.646-653.
  4. Рыбак Н. Переяславская рада / Произведения в 5 тт. — Т.1. — К .: Днепр, 1981.
  5. Ролле И. Женщины при Чигиринском дворе / Вспышка в темноте. История Украины в прозе и документах. — К .: Украина, 2001. — С.304-338.
  6. Старицкий М. Перед бурей / Произведения в 8 тт. — Т.5. Кн.1. — К .: Днепр, 1965.
  7. Старицкий М. Буря / Произведения в 8 тт. — Т.5. Кн.2. — К .: Днепр, 1965.
  8. Старицкий М. В пристани / Произведения в 8 тт. — Т.5. Кн.3. — К .: Днепр, 1965.
  9. Чугуенко М. Раздвоение Речи Посполитой: истинные причины и следствия казацко-панской усобицы XVII в. // Чугуенко М. Шокирующая Украина. Лабиринты истории. — Харьков, 2002.